欧盟提醒航空业准备应对“硬脱欧”

2019-02-21 10:00:59 大富生活网
编辑:赵武警

“难道其他人也是这样消亡的吗?!”“砰”的一声,杨立忽然听到异响,这才发觉在自己的左侧有一条黑影向自己扑来,饶是杨立躲得快,这才没有被来袭的怪物击伤。“我只想知道,从这里经过的同辈修士究竟有几人成功了!”虽然不久后就要出发,有人依然不甘,若是走这条捷径的人都死在了彩虹桥,那简直让人绝望!

也不等杨立回答,那个声音蓦地便沉寂无语,毫无踪影了。正待杨立要反问,有一个人的头颅从地底冒出来。那个头颅背对着杨立,因此杨立看不清他的眉眼,但却能真真实实地在神识当中感觉它的真实存在。除此以外,储物袋中竟是再无他物了。

  人类命运共同体的文化底蕴

  在十八届中共中央政治局第二十七次集体学习时的重要讲话中,习近平总书记指出:“要推动全球治理理念创新发展,积极发掘中华文化中积极的处世之道和治理理念同当今时代的共鸣点,继续丰富打造人类命运共同体等主张,弘扬共商共建共享的全球治理理念。”习近平总书记关于“人类命运共同体”的重要论述植根于中华优秀传统文化,具有“和而不同”“义利统一”“天下大同”等丰富厚重的文化底蕴。

  第一,构建人类命运共同体具有“和而不同”的文化底蕴。中华优秀传统文化中的“和”理念,是中华民族几千年来的重要价值取向。比如,《论语》中有“礼之用,和为贵”,孟子曾言“天时不如地利,地利不如人和”。和谐状态是人们不懈追求的生存、生活和理想状态。中华传统文化强调整体的和谐,包括人与人、人与自然、人与社会等方方面面的和谐。儒家主张“君子和而不同,小人同而不和”的交往之道,提倡“远人不服,则修文德以来之”的和平共处的国家相处之道。同时,这种和谐也是蕴含差异性的和谐。只有存在一定差异,才能在相互欣赏、相互交流中求同存异,并达到真正意义上的文化认同。换句话说,“和而不同”为正确处理差异和冲突提供了指导原则。

  构建人类命运共同体表达了“协和万邦”的政治理念与“亲仁善邻”的价值追求,为人类社会发展提供了方向指引。在全球化背景下,各国相互联系、彼此影响,任何一个国家都不能脱离其他国家独自发展。这就要求国家间摒弃一切形式的冷战思维和模式,平等对待世界上的每一个国家,尊重彼此的核心利益,“对话不对抗,结伴不结盟”,在一些国际和地区重大问题上积极沟通、平等协商,构建互利共赢的伙伴关系,建设一个持久和平的世界。各个国家、民族在尊重差异的基础上进行文化交流,相互取长补短,从而实现费孝通先生所说的“各美其美” “美美与共”的良性发展。人类文明的多样性是世界的基本特征,也是人类社会进步的源泉。“一花独放不是春,百花齐放春满园”,不同文明之间应当相互尊重、和谐共生、相互包容、求同存异。只有以包容和交流的态度去对待本国以外的文明,才能让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。

  第二,构建人类命运共同体具有“义利统一”的文化底蕴。义利之辨,是中华传统文化中的一个重要命题。孔子有云:“不义而富且贵,于我如浮云。”“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”在人与人、国与国的交往中重视“道义之交”,是中华优秀传统文化“讲信修睦”交往观念的具体表现。儒家伦理思想中的“重义轻利”“君子喻于义,小人喻于利”“以义制利”等正确义利观是中华优秀传统文化的重要内容,强调要达到“义利统一”、相互为用,特别是在“利”与“义”发生冲突时,要把“义”放在首位,谋利要受道义的制约,以义导利,以义生利。这一文化精神也是构建人类命运共同体的题中之义,充分表明构建人类命运共同体捍卫的并非一己之利,而是一种国际道义。

  构建人类命运共同体的一个基本伦理价值观是正确的义利观,以国际道义来构建人类命运共同体,以全球利益来夯实人类命运共同体,坚持道义为先、利益兼顾,力求使道义和利益在新时代背景下达到辩证统一。坚持正确义利观、构建人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。这要求在世界各国交往与合作中做到义利相兼、先义后利,相互尊重与维护国家主权,超越狭隘国家利益观、摒弃文化霸权主义思维。习近平总书记关于构建人类命运共同体的一系列重要论述,倡导各国在国际交往中不能总是以实现自我利益为立足点,而是要充分站在全人类的正义立场上去思考全人类共同的命运。这是对不平等国际关系的冲击和超越,在国际规则中寻找最大公约数,在政治、安全、经济、文化和生态上为世界各国的交流发展提供了新的价值观,对处理全球治理过程中的矛盾和分歧,促进国际秩序走向公正化、合理化有着非常重要的指导意义。

  第三,构建人类命运共同体具有“天下大同”的文化底蕴。“大同”一词最早见于《礼记?礼运》篇,“大同社会”代表了中国古代理想和谐社会的最高境界,既是儒家倡导的最高理想社会或人类社会的最高阶段,也是中国传统和谐社会思想在实践层面的集中反映。孔子弟子子夏曰:“四海之内皆兄弟也。”荀子曰:“四海之内若一家。”儒家一直将天下看作是一个不可分割的、超越国家界限的整体,大同社会理想在本质上追求的是在整个天下形成一个共同体,每个人心中都有共同体的观念。自古至今,天下大同、平等交往的思想是中华民族的思想精华,它拓宽了古往今来仁人志士的视野和胸襟,是古代中国民族文化的智慧结晶,是现代中国和平崛起的思想基石。

  构建人类命运共同体体现的是一种促进人类生存与发展的道德情怀和责任担当,它站在全球的高度上,展现了超越国家、民族和意识形态的“全球观”。既然当今人类“生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一时空里,越来越成为你中有我、我中有你的整体”,那么就应该倡导共同繁荣、共同发展的整体理念。这种理念在儒家伦理思想中的表现,是以“天下一家”为核心的互相尊重、互相关怀、互相理解、互相促进的道德情怀。“大同社会”并非遥不可及的理想化建构,而是一种值得追求与努力实现的目标。构建人类命运共同体就是积极倡导个人、社会和整个世界相互协调与均衡发展的和谐社会,不断推动互相尊重、平等对待、合作共赢、共同发展的国际关系形成,并逐步打破西方人固有的“修昔底德陷阱”惯性思维的桎梏。这种“天下大同”的理念彰显了中国负责任的大国形象,顺应了当今世界发展的整体趋势,符合全人类的共同利益。基于合作、互利、发展、共赢等理念之上的人类命运共同体理念,必将获得广泛认同,进而造福于全人类。

  总之,习近平总书记关于人类命运共同体的重要论述具有深厚的文化底蕴,回答了困扰人们的“世界怎么了、我们怎么办”这一重要问题,是对“和而不同”“义利统一”“天下大同”等中华优秀传统文化的传承,为构建国际政治经济新秩序提供了宝贵的思想资源和理论启示,为世界向何处去贡献了中国智慧和中国方案。

  (陈富国:江西农业大学马克思主义学院)

仙园真地太让人感叹了,刚进去数步,有人就发现了一枚落地果,它长在阴暗的角落,若不是眼尖很难发现。杨立不禁一皱眉,连他那一丝毫无表情的脸庞,也似乎呈现出了一抹娇躁的神态。可就是当他的一点情绪回归躯体之后,那在他周围还如同无还手之力的黑色火焰,突然挣扎了一下,化作了一张血盆大口,直接朝着杨立的神识意识吞噬而来,因为此刻它找到了目标,找到了魁首。

  中新网北京2月18日电 近日,北京卫视出品的全国首档原创音乐服务类节目《声音的抉择》播出。张天作为金曲试唱人,在节目中演绎了两首中文歌曲《下一步》和《走钢索的人》,获得与偶像合作的机会,成为李泉的声音合伙人。

节目组供图
节目组供图

  张天作为1994年出生的创作型歌手,因《歌手》舞台而为大家所熟知,出道以来便话题不断。本次节目中,张天演唱了即将发行的全新中文单曲《下一步》,标志性的高马尾和迷幻慵懒的砂糖嗓音,极强的节奏律动,获得不少好评。

  记者获悉,此次献唱的全新中文单曲《下一步》由张天本人作曲,是一首欢快的R&B曲风歌曲,歌曲意在鼓励大家做真实的自己,迎接每天的挑战,迈向更新更好的下一页。

  歌曲《下一步》将收录在张天首次发行中文EP之中,这将是一张融合了东西方音乐特色,包含多种音乐元素音乐风格,充满的冒险与尝试的全新中文EP,即将在3月初与大家见面,我们翘首以待。

  作为李泉老师的“迷妹”,张天选择《走钢索的人》作为自己的第二首演唱歌曲,来致敬偶像。张天表示:李泉老师是她的偶像,儿时对他印象最深刻的就是《走钢索的人》,虽然小时候不知道歌词表达的是什么意思,但是这首旋律她却记忆深刻,非常喜欢。

  最终张天用自己的歌声征服了现场观众和本期的声音委托人李泉老师,获得了与其合作的机会,成为李泉老师的声音合作人。(完)

“独远,剑下留人。”说时迟那时快,不待石暴再有任何反应,人刀合一所化利箭已是向着袁天淼的额头直刺而来,却见袁天淼身形兀自未动,却是将那柄画完气圈之后,旋即折返而回的拂尘轻轻向上一撩。在如此周全准备之下,元神离体侵入九儿身体之中,到九儿身体无法承载老夫元神之力爆体而亡,期间不过盏茶工夫而已,没想到元神逃出宿体,再次返回到本体之中时,竟是已无法全面掌控本体了,以致双腿僵硬,无所知觉。