做活“加减法”, 巧解停车难

2019-03-19 23:46:16 大富生活网
编辑:任景丽

无名的眼中也是闪烁过一片精光,没想到对方居然真的敢动手,而且还是奔着他的要害而来,心肠之歹毒可想而知。“我也知道,这次的任务恐怕会很危险,甚至可能会有半步传奇乃至真正的传奇境界的高手也过来,不过我们也么有别的选择了!”无名说道,“三个月,只有三个月的时间,我们就要面对八皇子,如果实力不够的话很可能会被他杀掉的!”漫天都是掌影,在半空中围堵的密不透风,那些水剑呼啸而来随即都被一掌一掌打散。

扰乱佛门之地狂徒,一经此道,皆会神志尽失,当下被擒杀。他这一恢复可不打紧,虽然也不过是那么小小的一团,但却带着夺人魂魄的极致寒冷气息,这一点高迎尤其感受强烈。起初,他还能够运用元力进行抵抗,可怎奈他的几乎所有的力量都输入了祥云朵当中,同时在祥云朵当中激发了他的本命能量,因此他能够调用抵抗极寒气息的元力并不多。

  恐怖主义和极端主义是人类文明的公敌,也是国际社会共同的敌人。打击恐怖主义和去极端化既是世界性问题,也是世界性难题。近年来,新疆在中央政府的领导下,在借鉴吸收国际社会反恐经验的基础上,坚持从实际出发,积极探索依法打击防范恐怖主义和极端主义的有效路径。新疆坚持“一手抓打击、一手抓预防”,既依法严厉打击暴力恐怖犯罪,又重视开展源头治理,通过着力改善民生、加强法制宣传教育、依法设立职业技能教育培训中心进行帮扶教育等多种方式,最大限度保障公民的基本人权免遭恐怖主义和极端主义侵害。由于有效采取了预防性反恐措施,新疆社会环境发生了明显变化,呈现出大局稳定、形势可控、趋势向好的态势,已连续两年多未发生暴力恐怖案件,极端主义渗透得到有效遏制,社会治安状况明显好转,各族群众安全感显著增强。但恰在新疆形势好转,暴恐活动得到有效遏制时,美国等西方国家的一些人士却大搞双重标准,无端指责新疆反对恐怖主义和极端主义的一些举措是“侵犯人权”。在此有必要用事实揭穿恐怖主义和极端主义的真实图谋,让世人正确认识新疆反恐怖主义与去极端化斗争的正当性。

  新疆自古就是中国领土的历史事实粉碎了民族分裂主义的图谋。民族分裂势力企图混淆视听,并妄图把新疆从中国分裂出去,但新疆自古就是中国领土,新疆地区始终在中国统一多民族国家格局下发展。公元前60年,西汉在新疆地区设立西域都护府,标志着新疆地区正式纳入中国版图。唐代先后设置安西大都护府和北庭大都护府统辖天山南北。元代设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务,加强了对西域的管辖。清朝对新疆地区实行了更加系统的治理政策,1762年设立伊犁将军,实行军政合一的军府体制,1884年在新疆地区建省。1949年中华人民共和国成立,新疆和平解放。1955年成立新疆维吾尔自治区,新疆进入了历史上最好的繁荣发展时期。尽管新疆地区历史上曾经出现过一些王朝、汗国,但它们都是中国疆域内的地方政权形式,都是中国的一部分,从来不是独立国家。新疆是中国领土不可分割的一部分不容置疑,民族分裂主义的主张显然毫无历史根据。

  新疆地区历来是多民族聚居地区的历史事实痛斥了民族分裂主义和宗教极端主义扬言维吾尔人是新疆唯一的“主人”的荒谬观点。民族分裂主义和宗教极端主义否认中国各民族共同缔造伟大祖国的历史,但从古至今,新疆地区一直生活着很多民族,各民族迁徙往来频繁。每个历史时期都有不同民族的大量人口进出新疆地区,都是新疆的共同开拓者。新疆地区既是新疆各民族的家园,更是中华民族共同家园的组成部分。最早开发新疆的是春秋战国时期生活在天山南北的塞人、月氏人、龟兹人、疏勒人等,秦汉时期有匈奴人、汉人、羌人,魏晋南北朝时期有鲜卑、柔然、高车等,隋唐时期有突厥、吐蕃、回纥,宋辽金时期有契丹,元明清时期有蒙古、女真、党项、哈萨克、满等。至19世纪末,13个主要民族定居新疆,形成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。如果说,新疆历史进程是一个大舞台,那么,很多民族都在这个舞台上扮演过主角,所谓的维吾尔人是新疆唯一“主人”的观点极其荒谬。

  维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的,并非突厥人后裔这一历史事实沉重打击了分裂分子和宗教极端分子的“泛突厥主义”。“泛突厥主义”鼓噪所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合建立“政教合一”的“东突厥斯坦”国家,但历史表明:维吾尔族先民的主体是隋唐时期生活在蒙古高原的回纥人。840年,回鹘汗国被攻破,回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外,其余分为三支:一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区,建立了高昌回鹘王国;一支迁往河西走廊,与当地诸族交往融合,形成裕固族;一支迁往帕米尔以西,分布在中亚至今喀什一带,与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝,并相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等,构成了近代维吾尔族的主体。这表明维吾尔族在唐代是从蒙古高原上逐渐迁徙到西域的。

  新疆地区各民族文化是中华文化不可分割的一部分的史实戳穿了宗教极端主义割裂中华文化与新疆各民族文化联系的企图。考古证实,早在先秦时期,新疆地区就与中原地区展开了密切交流。西汉统一新疆地区后,汉语成为当地官府文书中的通用语之一,中原地区的农业生产技术、礼仪制度、书籍、音乐舞蹈等在新疆地区广泛传播。与此同时,琵琶、羌笛等乐器也由新疆地区或者通过新疆地区传入中原地区,对中原地区音乐产生了重大影响。中华文化宝库中,就包括维吾尔族十二木卡姆艺术、哈萨克族阿依特斯艺术、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》等各民族的文化瑰宝。增强中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之魂,只有把中华文化作为情感依托、心灵归宿和精神家园,才能促进新疆各民族文化的繁荣发展。

  新疆地区历来是多种宗教并存的史实揭穿了宗教极端主义鼓吹伊斯兰教是新疆各族人民唯一信仰的宗教这一谎言。公元前4世纪以前,新疆地区流行的是原始宗教。从公元前4世纪起,祆教沿着丝绸之路陆续传入新疆地区。大约在公元前1世纪,佛教传入新疆地区,形成以佛教为主、多种宗教并存格局,至公元4世纪至10世纪,佛教进入鼎盛时期。同时,道教、摩尼教和景教(基督教聂斯脱利派)相继传入新疆。9世纪末10世纪初,伊斯兰教传入新疆南部。接受伊斯兰教的喀喇汗王朝于11世纪初攻灭于阗,将伊斯兰教强制推行到这一地区,形成了南疆以伊斯兰教为主、北疆以佛教为主,伊斯兰教与佛教并立的格局。16世纪初,新疆地区形成了以伊斯兰教为主、多种宗教并存的格局。18世纪开始,基督教、天主教、东正教相继传入新疆地区。以伊斯兰教为主、多种宗教并存的格局一直延续至今。由此可见,以一种宗教或两种宗教为主、多种宗教并存是新疆宗教格局的历史特点,交融共存是新疆宗教关系的主流。这表明,伊斯兰教既不是维吾尔族等民族天生信仰的宗教,也不是其唯一信仰的宗教。但宗教极端主义却打着伊斯兰教旗号,完全违背宗教教义,把极端思想与宗教捆绑在一起。

  事实表明,恐怖主义和极端主义宣扬不同宗教、文化、社会之间的不容忍,不仅违背历史事实、毫无根据,还挑战了人类的公理与尊严,对人权造成严重危害。《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》白皮书揭露了恐怖主义与极端主义的真实面目,肯定了新疆反恐怖主义与去极端化斗争是保障人权的正义之举。实践证明,新疆坚持运用法治方式,一手打击恐怖主义和极端主义,一手抓预防性反恐,满足了新疆各族人民对安全的殷切期待,维护了新疆社会和谐稳定,具有充分的正当性和法理依据。

  (执笔:张子谏、邢广程)

  中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心

只不过那名妖孽修士和其他天才都在坚持,即便是数次差点遭劫,依然不愿意离开此地,必然有着一定的缘由,这也是他留下了的原因。这名修士悚然,与一众同伴同时出手,胸口绽放出极光,谛视期修士的手段一览无余,顷刻间十余只凶兽漫天飞舞,挥动着栩栩如生的兽爪,向着原三岁的头颅砸去。

  当年因《粉红女郎》走红,却试图与“哈妹”对抗;消失两年,抛开流言蜚语更在意自我

  薛佳凝 子非鱼,焉知鱼之乐

  从《粉红女郎》开始,薛佳凝接演的很多角色都是类似“哈妹”的机灵少女。(左起《粉红女郎》《我爱河东狮》《机灵小不懂》《家》)

  近些年,能感觉出薛佳凝在努力摆脱“哈妹”对她的束缚,接演的角色更符合她的年龄。(左起《大时代》《黎明绝杀》《赏金猎人》《刀尖》)

  直到近两年,薛佳凝才终于开始与“哈妹”和解。她接受“哈妹”可能会成为伴随她一生的最重要的标签,并乐于与外界谈起拍摄“哈妹”的经历。她坦言,年轻的时候把“标签”想得太窄了,“人的一生有很多经历都会被大家淡忘,但对演员来说,如果能有一部伴随一生的作品,其实是一件幸福的事。我现在完全不会考虑‘哈妹’会局限我,我会把它当做一段很好的经历。”

电视剧《粉红女郎》剧照。

  薛佳凝身上有一种淡然自处的平和,这种个性似乎与浮华不安的娱乐圈“格格不入”。她热爱分享,习惯在微博记录生活中的风景,并随意写下内心的感悟;但她不善于游走在舆论场,此前她已经很久没有正儿八经地接受媒体采访。2015年,忙碌的节奏曾让她无法对生活产生愉悦和热情,她推掉大部分戏约,回归慢生活,跟着两三好友四处行走,连一条商业微博也没有发过。

  远离娱乐圈,对薛佳凝而言向来不是一个艰难的决定。

  然而,外界并未因她的低调,而减少对她个人生活的关注和针对。宁静、信仰、从容,这些在薛佳凝看来描述女人自我成长的词汇,都会莫名与其感情生活挂钩。她总是“被动”成为热搜关键词。去年,薛佳凝登上《我就是演员》舞台后,外界对其外貌变化的关注,也远超于她凭借演技重回大众视野。

  几年前,薛佳凝仍会对流言蜚语有所介怀,“我很在乎别人的评价,我希望自己完美。”但如今,相比外界的片面印象,她更关注自身成长。谁说她不好看,她只会玩笑似的在意两天,但再也谈不上生气与否。《我就是演员》结束后,在键盘侠的肆意妄言之中,她曾平静地在微博写到,“或许我们并不像观众印象中的那么年轻靓丽了,可沉淀与心智,却恰恰是最好的能讲故事的时候。”

  1 回归大众视野

  DD我喜欢和自己拧着来

  在参加《我就是演员》之前,薛佳凝已经有近三年没有上过综艺节目。

  她从不在意通过综艺提升自己的曝光度或话题,而决定登上这个舞台,将自己的表演放在舆论中央,薛佳凝更多是为了突破舒适区,希望在不安的氛围中寻找到新的能量。

  薛佳凝说,再次站在大众面前,她需要面对太多,但这也是她性格中最拧巴的地方:“一旦太顺着自己的心走,便没办法获得历练和成长;当你拧巴着自己一点的时候,可能很多事情会得到改变。这是我喜欢的。”

  节目中,薛佳凝演绎了《左右》中为救患了白血病的女儿,找到前夫做试管婴儿的女人。在最后的投票环节,导师吴秀波毫不犹豫地把自己那一票投给了薛佳凝,坦言自己被她安静的凝视所打动。

  虽然最终薛佳凝遗憾落败,但输赢本就不是她来到这个舞台的目的。她很满足于此次体验的过程。她说,在这个节目中,演员可以遇到很多在剧组拍戏时不会遭遇的难题,不仅需要现场即兴磨合,同时也在赛制中考验了演员对压力的承受力。“我想看我能做到什么,学到什么。比如对手的适应力,他们对一个细节的表现。你可以以此反观自己的表现,自己的适应力。”

  在薛佳凝看来,《我就是演员》虽然是一个竞技舞台,但并不是要跟对手“厮杀”,而是应该让彼此激发出更好的自己,“最重要的是,我知道跟两三年前的我相比,我成长了,这个让我挺高兴的。”

  2 为了妈妈的乡愁

  DD阴差阳错开始学表演

  薛佳凝出生于哈尔滨,但从小家里的饭桌上却总能看到南北融合的场面DD除了东北人最爱的猪肉炖粉条,时常还夹杂着南方的吃食DD蛋饺、甜酒酿。这些都是薛佳凝妈妈的拿手好菜。

  薛妈妈是上海人,17岁便只身前往东北兵团参与当地建设,并从此在这片黑土地上扎下根。但妈妈总会给薛佳凝讲起在上海家乡的故事;偶尔思乡心切,便感叹年纪大后,希望有机会可以“落叶归根”。小时候,薛佳凝并不懂妈妈心中的乡情,却将妈妈的愿望铭记在心。

  薛佳凝曾经的梦想是成为一名广播电视主持人,从小就在地方电视台主持少儿节目的她,各类作文、演讲等文艺比赛的奖状也收获了满满一沓。在她看来,文编、广播、主持,都是充满创造魅力的工作。她希望未来考上北京广播学院,制作一档属于自己的节目。

  然而高二那年,上海戏剧学院到黑龙江招生,老师建议薛佳凝可以借此积累下经验。在此之前,薛佳凝对于表演毫无概念,甚至不知道还有专门学习表演的大学,但阴差阳错,颇具天赋的她竟拿到了上戏的录取通知书。

  在自己毫无兴趣的表演和热爱的广播事业之间犹豫再三,薛佳凝最终选择坐上哈尔滨前往上海的列车。17岁的她,经历24个小时的奔波,独自离开生活了十余年的北方,成为当年上海戏剧学院表演系最年轻的学生。她曾说,上海总让她想到妈妈的乡情。她希望凭借自己的努力在上海落脚,为妈妈实现“落叶归根”的愿望。

  3 曾试图与“哈妹”对抗

  DD总演一种角色会无趣

  1995年,大一的薛佳凝便因清秀的形象,从上百名应征者中脱颖而出,出演了第一部电影《我也有爸爸》。毕业后两年,薛佳凝接连拍摄了多部电影和电视剧,大多都是乡村、情感题材中温柔甜美的角色。直到2001年,由朱德庸漫画改编的电视剧《粉红女郎》开始在全国征集“哈妹”一角,意在寻找清新靓丽、时尚叛逆的新面孔。快开机前,薛佳凝为剧组录了一段视频,导演伍宗德很快决定由这个年仅23岁,笑起来眼睛弯得像月牙一样的小姑娘出演“哈妹”。

  薛佳凝自认与“哈妹”的性格完全不同。“哈妹”跟风,总是“哈”各种潮流,是做事没有主见、盲目追求时尚的“新新人类”;而生活中的薛佳凝却从没去过网吧,也不喜欢迪厅,甚至连电脑也不太会玩。她更像拥有一个老灵魂的守旧派。她曾投入很长时间将自己融入“哈妹”,拍摄到后半程,薛佳凝彻底打开了戏路,“当时觉得自己可年轻、可新鲜了。”

  但薛佳凝从没想过自己会凭借“哈妹”红遍大江南北。《粉红女郎》杀青后,薛佳凝与陈好马不停蹄地投入到电视剧《天下无双》的拍摄中。与当时的主演张卫健、关咏荷相比,她们仍是默默无闻的内地小演员。然而拍摄过半,突然不少群演、路人纷纷跑来围观她们,边叫着“万人迷”和“哈妹”的名字边簇拥着要签名。这样的景象竟持续了好几天。回上海宣传时,剧迷更是挤满了整个购物中心;《粉红女郎》最火时,薛佳凝只要走在街上,就会有人大老远喊着“哈妹”的名字上前合影。即便她正在吃着路边摊,仍会大大咧咧把嘴一擦笑着应允。

  正是与薛佳凝完全不同的“哈妹”,成为她16年演艺生涯的标签。在观众的印象中,她似乎也始终保持着“哈妹”天真无邪的少女模样。直到2017年她在电视剧《择天记》中客串了一位母亲,外界才后知后觉薛佳凝早已不是当年的小女孩。

  有一段时间,薛佳凝曾试图与“哈妹”对抗。那时,她倔强地只选择与“哈妹”截然相反的角色,即便题材特殊,或者形象坏到了骨子里。偶尔扎堆接到妙龄少女的剧本,她也要选择最难演的那个。《你一定要幸福》中心胸狭窄的叶明珠;《家》中与冯家对抗的鸣凤……“我不喜欢做自己常做的事情,尤其是演员,你常常演一种角色,是没有激情的,你会觉得无趣。如果这件事注定没有营养,我也会在里面挑一点有营养的放进去。”

  4 停滞两年去各地“行走”

  DD看清眼前事,不再抱怨

  在薛佳凝看来,“演员”身份的自己只存活于镜头,镜头外的她更喜欢独来独往。然而戏谑的是,越是想逃离众人窥视,外界对其感情生活的揣测,却一次次把她推上风口浪尖;甚至有网友质疑她才是操纵绑定营销的源头。“我没做过的事,谁冤枉我了,我就会很生气。”然而近年来,薛佳凝开始对这种长期的密集式防御感到疲惫,工作也陷入瓶颈期,“我开始看不清自己,不知道自己应该做什么。”

  2009年,远离上海舒适圈的薛佳凝,因“北漂”压力一度患上失眠。她在朋友的推荐下前往西藏闭关,在远离娱乐圈的地方,寻求到久违的宁静。于是2016年,被言论迷失节奏的她,毅然推掉了所有戏约,完全消失在大众视野里。那两年,她不施脂粉,脱去娱乐圈伪装,彻底融入西藏的原生态生活。“你会发现,虽然一些地区的人生活没有那么富裕,但你在他们脸上看到的快乐是由衷的。我会想,我成了一名演员,已经是多大福气,怎么还敢抱怨?由心的,就是自由的。”

  信仰,让薛佳凝更容易看清眼前的事物。“如果别人赞许了你,那很好;如果他诋毁了你,也没关系,因为你并不会因为他的诋毁,就成为一个坏人。即便我是坏人,也不是别人的嘴决定的。”因此当感情问题意料之中地抛来,薛佳凝在直言“我没法回答你”之后,思索了几分钟,还是决定给外界一个更舒适的表达。“相由心生,我更喜欢现在的自己。无论是从演戏上、解读力上,还是从阅历上来讲。(我的生活)跟别人没有关系。如果这件事情能让你成长,能让你得到力量,我更愿意去分享这些。”

  新鲜问答

  新京报:之前决定上《我就是演员》会担心大众对你的评价吗?

  薛佳凝:不会,虽然是一个大家很关注的节目,但它只是你人生的一个点。人生是很多点组成的,我不会担心某一个片面的东西,它不代表什么。我在舞台上也说过一句话,很多人会关注成功,我会关注成长,成长才是一个持续的、缓慢的、愉悦的过程,成功只是一个点。事实会证明一切,时间会证明一切。

  新京报:参加节目后,你发现自己有哪些不一样的地方?

  薛佳凝:遇到很多事情,我开始更稳定、更从容。以前我碰到问题,会觉得自己不行。但现在我会先去适应所有的事情,会觉得任何困难都没有关系,(只需要)一点点去解决它。

  新京报:在你的人生里,你会认为体验是一件很重要的事吗?

  薛佳凝:我觉得理解是一件很重要的事情。人与人之间,人与事之间,都需要理解。

  新京报:前两年你饰演了很多妈妈,很多人会说市场对三四十岁的女演员并不善意,你会介意这些吗?

  薛佳凝:我觉得大家把这个看得太重了,其实适合自己年龄就好。我不会特意去演少女,也不会特意去演妈妈。你可以把这个角色诠释好,把人生和理解力表达出来就很好。

  新京报:外界总是会为没有归属的女演员感到担心。

  薛佳凝:子非鱼,焉知鱼之乐。

  采写/新京报记者 张赫

  人物摄影/新京报记者 郭延冰

”这次,右帝释虽死,但是重宝金缕袈裟已被大梵天所获,对于这日后这帝释之位还不是我垂手可得!“摩诃迦叶尊者言毕,身外大袍无风弛起,突然双目怒光疾射虚空。恍惚之中,仿佛石暴压根就没有移动过分毫似的。”你....你,是谁?“风卷残云,一道身影惊现。